“Marx nunca teve tanta razão como hoje!”. A frase é de Saramago e permitam-me que me associe ao seu teor. Na verdade, quase dois séculos passados e o fulgor das teorias marxistas permanece intacto social, política e cientificamente, não obstante as confusões doutrinárias (quantas vezes elevadas a científicas), as peripécias políticas (com gravíssimas consequências humanitárias), verificadas, essencialmente, durante o século XX e com resquícios no início de século XXI. O presente trabalho terá por objecto a reorganização dos princípios enunciados por Marx durante o século XIX, acerca da ciclicidade de sistemas económicos – e por consequência dos modos de produção - em três categorias distintas: Teoria; Doutrina; Política; As fontes deste trabalho são, quiçá, os dois principais instrumentos de meditação ideológica dos marxistas: O Capital e o Manifesto Comunista. Concluo apenas com uma última nota introdutória, mas de certo importante, acerca do meu posicionamento ideológico, para que não existam presunções, tão em voga hodiernamente, de cariz científico e por isso pretensamente de maior imparcialidade. Sou marxista de formação e de inspiração ideológica. Jamais tentarei elevar os pressupostos em que assentam as minhas ideias, à universalidade e imutabilidade próprias das ciências analíticas, mas já não das ciências sociais.
A- Enquadrando o que em cima se expôs, dir-se-á que destrinça entre Teoria, Doutrina e Política nos remete para meados do século XIX quando um alemão Rau em 1826 se debruçou pela primeira vez sobre o tema. Seguiram-se outros autores como Max Weber que sustentou a necessidade de manter distintos em sociologia e economia política os conceitos de doutrina e teoria. Em Portugal foi François Perroux, professor associado da Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra, que em meados da década de 30, procedeu a uma clara e sintética distinção epistemológica entre as três categorias. Resumindo e simplificando os ensinamentos de Perroux temos que: a Teoria se reporta a “juízos de existência” que os indivíduos esboçam sobre a realidade, isto é, à avaliação que fazem sobre os a “verdade da realidade”(dos factos); a Doutrina refere-se, ao invés, a “juízos de valor” sobre a apreensão ou representação teórica da realidade, ou seja, premissas declaradas especificamente condicionadas pela concreta e pessoal concepção do Mundo; a Política incide, por sua vez, sobre “ juízos de adequação” teleológico-funcionais de meios ,concedidos pela teoria e determinados pela doutrina, quer dizer, aquelas declarações que embora teoricamente dependentes e doutrinalmente especificadas, se ligam à estratégia inerente à manutenção ou alcance do poder que a política sempre visa.
Em linhas gerais, constatamos que os três campos, embora diferentes, contêm traços que poderão, se o rigor faltar, confundir-se. Seguir-se-á o necessário enquadramento das ideias de Marx nestas três categorias.
B-
“ Na produção social da sua existência, os homens entram em relações determinadas, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um grau de desenvolvimento determinado das suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção, constitui a estrutura económica da sociedade, a base concreta sobre a qual assenta uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência social determinadas. (...) Não é a consciência dos homens que determina o seu ser social; é, ao invés, o seu ser social que determina a sua consciência. Em certo estádio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade entram em contradição com as relações de produção existentes, ou, o que é apenas a sua expressão jurídica, com as relações de propriedade no seio das quais se tinham movido até então. De formas de desenvolvimento das forças produtivas que eram, essas relações transformam-se em entraves desse desenvolvimento. Abre-se então uma época de revolução social. A mudança na base económica altera mais ou menos rapidamente toda a enorme superestrutura. (...)”
Pode dizer-se hoje, com toda a propriedade, ter este excerto revolucionado por completo a forma de abordar as relações de produção, a economia política, em suma, a vida em sociedade. Preceito este, que conjugado com aquele que se refere no início do Manifesto Comunista “ A História de todas as sociedades até aos nossos dias é a história da luta de classes”, edificam a teoria económica do marxismo, até hoje expectante por uma superação real e efectiva.
Neste sentido temos: a) leis gerais válidas para todos os modos de produção; b) leis próprias de cada um dos modos de produção.
a)Nesta categoria encontramos a teoria segundo a qual se deverá verificar a correspondência necessária entre a natureza das relações de produção e o carácter das forças produtivas. Simplificando, se se verificar um desenvolvimento não uniforme ou desproporcionado entre o desenvolvimento das forças produtivas e as relações de produção (se este for superior àquele), tal constituirá um entrave ao progresso do modo de produção. Se este problema se mantiver (como em geral se mantém) tal determinará a substituição do modo de produção, e consequentemente, do sistema económico vigente.
b) No modo de produção capitalista, a contradição reside sobretudo no carácter social das relações produção e na, paradoxal, propriedade privada dos meios de produção. A teoria de Marx vai no sentido de dirimir tal incongruência, aliando ao carácter social das relações de produção, a propriedade social dos meios de produção.(Socialismo)
É, com efeito, esta uma das principais teorias legadas pelo marxismo (para além da teoria do valor, da mais valia, da exploração do trabalho, da concentração capitalista, etc).
Releve-se o termo atrás referido “teoria”. Como no ponto anterior se concluiu, a teoria reporta-se a “juízos de existência” que os indivíduos esboçam sobre a realidade. É isso mesmo que se verifica na teoria mencionada. A realidade mostra que a opção por um determinado modo de produção, determina o regime político vigente e toda a produção legislativa subsequente (produção legislativa- por isso emissão de leis e não existência de uma autêntica Ordem de Direito que como se sabe se diferencia, nos limites, fundamentos e actuação das Ordem Jurídicas stricto senso) – Sistema Económico. De tal superestrutura, surgirá então um “padrão uniformizado de cidadãos” doutrinalmente apostados em defender o seu modelo teórico de sociedade e politicamente preparados (meios) de o fazer vigorar. “ A única via real pela qual o modo de produção e organização social que lhe corresponde caminham para a sua dissolução e a sua metamorfose é o desenvolvimento histórico dos seus antagonismos permanentes.”
C- As minhas dúvidas acentuam-se, multiplicam-se mesmo, quanto ao modo de combate ao capitalismo proposto por Marx. Este sugere a revolução social. Para tanto, sustenta que “ se atingiu actualmente o momento em que a classe explorada e oprimida (o proletariado) não pode libertar-se do jugo da classe exploradora e dominante (a burguesia) sem se libertar ao mesmo tempo e definitivamente toda a sociedade de toda a exploração, de toda a opressão, de todas as diferenças de classes e de todas as lutas de classes”. Neste sentido, prossegue o autor, “ o proletariado servir-se-á da supremacia política para arrancar pouco a pouco o capital à burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produção entre as mãos do estado, isto é, do proletariado organizado em classe dominante (...). Naturalmente, isso só poderá efectuar-se, no início, por uma violação despótica do direito de propriedade (...), isto é, pela adopção de medidas que, economicamente, pareçam insuficientes e insustentáveis, mas que, no decurso do movimento, se ultrapassam elas próprias e são indispensáveis como meio de subverter completamente todo o modo de produção”.
Como se perceberá pelas considerações feitas no ponto anterior, os últimos dois excertos não se inserem no âmbito das teorias marxistas. Tentar fazê-lo constituiria um erro teórico irremediável, porquanto se afectaria o princípio metodológico que presidiu o trabalho de Marx e a “coerência histórica” que as sustem. Tratam-se, pelo contrário, de considerações doutrinais (“ atingiu-se actualmente o momento em que a classe explorada e oprimida (o proletariado) não pode libertar-se do jugo da classe exploradora e dominante (a burguesia) sem se libertar ao mesmo tempo e definitivamente toda a sociedade de toda a exploração, de toda a opressão, de todas as diferenças de classes e de todas as lutas de classes.”) e de estratégia política (“ o proletariado servir-se-á da supremacia política para arrancar pouco a pouco o capital à burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produção entre as mãos do estado, isto é, do proletariado organizado em classe dominante (...). Naturalmente, isso só poderá efectuar-se, no início, por uma violação despótica do direito de propriedade (...), isto é, pela adopção de medidas que, economicamente, pareçam insuficientes e insustentáveis, mas que, no decurso do movimento, se ultrapassam elas próprias e são indispensáveis como meio de subverter completamente todo o modo de produção.”). Ainda que se possa concordar em geral com o juízo de valor (doutrina) emitido na primeira citação, já a segunda é alvo de inúmeras críticas. Em primeiro lugar, acelerar o processo de desmoronamento do capitalismo como princípio teórico constitui um tremendo erro, pois se se parte do princípio de que “ a única via real pela qual o modo de produção e organização social que lhe corresponde caminham para a sua dissolução e a sua metamorfose é o desenvolvimento histórico dos seus antagonismos permanentes”, se, portanto, esta teoria se verificou nos outros sistemas económicos que precederam o capitalismo (Comunismo Primitivo; Esclavagismo; Feudalismo;), não se perceberá qual o motivo para alterar neste sistema concreto, a ideia da “correspondência necessária entre a natureza das relações de produção e o carácter das forças produtivas”. Aceitar-se-á, indubitavelmente, como política estratégica, nunca como teoria (económica). Em segundo lugar, do ponto de vista político e estratégico, e sobretudo democrático dos nossos dias, é questionável a tese segundo a qual os oprimidos se deveriam tornar opressores e os opressores oprimidos. Ainda que se sustente e, por isso, se legitime, que os oprimidos são em muito maior número (maioria) e os opressores em menor número (minoria), nenhuma sociedade moderna se considerará democrática se se impuser a ditadura da maioria. A democracia tem, igualmente, o dever de salvaguardar as minorias, sejam elas políticas, religiosas, culturais ou étnicas e os seus interesses e aspirações. Em terceiro lugar, uma ideia conexionada com as duas primeiras. Os processos políticos de revoluções sociais com vista à antecipação da queda do capitalismo, constituíram eles próprios, entraves e retardaram, quer se queira quer não, o surgimento do Socialismo, enquanto sistema económico libertador. Tais processos, para além da imposição pelas armas, tiveram o defeito de revelar à sociedade uma imagem deturpada do Socialismo. Imagem que se justifica e compreende, uma vez que se não tinham verificado os requisitos necessários (“...o desenvolvimento histórico dos seus antagonismos permanentes.”) para a queda do capitalismo e o surgimento do Socialismo. Os movimentos pré-socialistas do século XX revelaram um modo de produção assente na redistribuição de miséria e não de riqueza como se espera, legitimamente do Socialismo. Numa palavra: gestão equitativa de pobreza.
A grande conclusão a tirar deste trabalho é, no fundo, aquela que vem distinguido os marxistas desde o século XIX, particularmente as diferentes organizações partidárias. Embora coexistam os princípios teóricos, a base ideológica, a divergência, residiu e continua a residir, na doutrina prevalecente e na estratégia política a adoptar para fazer face aos problemas que o capitalismo sempre, pela sua natureza, causa. Esta é, pois, a melhor resposta a uma crítica actual, segundo a qual determinadas forças políticas de esquerda não têm uma ideologia fortemente vincada. A ideia é esta: nesses partidos, não obstante a vinculatividade das teorias marxistas, diverge-se quanto à doutrina a adoptar (leninista, estalinista, trotskista, maoísta, etc), sendo certo que o edifício teórico de Marx prevalece. Outra divergência prende-se com a estratégia política a seguir. Se é verdade que uns tentam, no século XXI, sanar os problemas, com estratégia do século XIX, esboçada por Marx (Ditadura do Proletariado), outros têm vindo a desenvolver novas técnicas de combate político de cariz democrático. Uma coisa parece, no entanto, transversal: é necessário agir, reivindicar. E não há reivindicação credível que se não faça com alternativas, não meramente retóricas.
Tudo isto, partindo sempre do princípio que não existem estratégias políticas susceptíveis de conversão em teorias. E que não existem teorias científicas, no sentido de serem aproblemáticas, universais e imutáveis...
sábado, 29 de novembro de 2008
sábado, 1 de novembro de 2008
Essência
Deambulam pelas montanhas soldados isolados.
Cerca-me interiormente, invade-me sem resistência, o gregoriano dos seus cânticos.
E ao lenço branco que ergo, escuto o serenar da marcha de um exército propositadamente momentâneo.
Buscar a essência das coisas é descobrir a sua origem!
Desvendar o mistério da sua evolução,
A razão de ser que a despoletou.
Por isso a essência do Homem são os afectos.
Apoderam-se de mim soldados isolados.
Por cada elemento vital, autorizadamente, neutralizado,
Por cada estímulo sepulcral, enfim, revitalizado,
Sinto evolar-se o desejo de pertença à essência mundanal...
A minha essência é um grupo de soldados isolados, gregoriando e marchando alma fora!
É um exército definitivamente sem hierarquia...
Cerca-me interiormente, invade-me sem resistência, o gregoriano dos seus cânticos.
E ao lenço branco que ergo, escuto o serenar da marcha de um exército propositadamente momentâneo.
Buscar a essência das coisas é descobrir a sua origem!
Desvendar o mistério da sua evolução,
A razão de ser que a despoletou.
Por isso a essência do Homem são os afectos.
Apoderam-se de mim soldados isolados.
Por cada elemento vital, autorizadamente, neutralizado,
Por cada estímulo sepulcral, enfim, revitalizado,
Sinto evolar-se o desejo de pertença à essência mundanal...
A minha essência é um grupo de soldados isolados, gregoriando e marchando alma fora!
É um exército definitivamente sem hierarquia...
segunda-feira, 27 de outubro de 2008
Vertigens
Sinto vertigens quando me aprecio encostado ao muro que me separa do resto do universo.
Dá vontade de reunir as folhas perdidas e circundantes e com elas cobrir todo o meu corpo, como se possível fosse percorrer a distância que nos separa…
Entre a finitude e a infinidade.
Que segurança teria então o meu sono!
Quão real seria o meu sonho…
Unir a alma do Homem e o corpo da natureza!
E do vento forte que roubas as folhas,
Cessa a minha melancolia,
Dissipasse a dor de pertença á vida,
Evolasse o ideal da plenitude vivencial!
Escrevo do cimo do muro
E deixo o meu cadáver pelo chão, ao dispor do vento, propício aos abutres,
E nada mais me interessa que não vencer as vertigens!
Dá vontade de reunir as folhas perdidas e circundantes e com elas cobrir todo o meu corpo, como se possível fosse percorrer a distância que nos separa…
Entre a finitude e a infinidade.
Que segurança teria então o meu sono!
Quão real seria o meu sonho…
Unir a alma do Homem e o corpo da natureza!
E do vento forte que roubas as folhas,
Cessa a minha melancolia,
Dissipasse a dor de pertença á vida,
Evolasse o ideal da plenitude vivencial!
Escrevo do cimo do muro
E deixo o meu cadáver pelo chão, ao dispor do vento, propício aos abutres,
E nada mais me interessa que não vencer as vertigens!
Ver o Mar Revoltado
Ver o mar revoltado deste muro em ruínas,
Cotejando a bravura das suas ondas com a ferocidade do meu cenho,
Engrandece-me enquanto idealista desconhecido do momento triunfal…
O mar vê em mim a transição lógico para um mundo amplamente humanizante,
Sem precipitações à ordem natural do Homem e desprotegido incondicionalmente da diplomacia do Olimpo.
E o mar vem desde sempre manifestando a sua fúria, alternando a paz que o caracteriza, com o desgosto instrumentalizado por uma violência atroadora que lhe vão suscitando.
Eu sou o protegido do mar!
Se pensam que me vencem pela minha inexperiência, DESISTAM!
Eu tenho o poder de ruptura da juventude!
Não sou um muro em ruínas…
Cotejando a bravura das suas ondas com a ferocidade do meu cenho,
Engrandece-me enquanto idealista desconhecido do momento triunfal…
O mar vê em mim a transição lógico para um mundo amplamente humanizante,
Sem precipitações à ordem natural do Homem e desprotegido incondicionalmente da diplomacia do Olimpo.
E o mar vem desde sempre manifestando a sua fúria, alternando a paz que o caracteriza, com o desgosto instrumentalizado por uma violência atroadora que lhe vão suscitando.
Eu sou o protegido do mar!
Se pensam que me vencem pela minha inexperiência, DESISTAM!
Eu tenho o poder de ruptura da juventude!
Não sou um muro em ruínas…
Um Carro já Velho com um Pneu Furado
Lá no fundo da minha rua,
Nesse fim de caminho onde toda a vida escondida se inicia,
Há um carro já velho com um pneu furado.
Há coisas que me revoltam profundamente e sem duvida que um carro com um pneu furado não é uma delas.
O que me aflige verdadeiramente é que toda a gente que lá passa (gente que não é cá da terra, mas que apenas se serve das vias de comunicação que o senhor presidente da junta inaugura) se nega a ver a realidade.
A realidade é um carro já velho com um pneu furado.
Nada mais!
Sendo ele já velho, danificado, que constrangimento poderá causar um simples olhar, um suspiro de pena, de inércia…
Um simples toque pela manhã, nos vidros trémulos para tentar ver a vida que nele ainda se esconde?
Todas essas pessoas, esses oportunistas da nossa junta rival,
Querem isso sim, vê-lo o quanto antes arremessado numa sucata perdida na História.
Um desses oportunistas da nossa junta rival, uma vez em tom de gozo, disse que o carro já velho com um pneu furado estava às portas da morte.
Bom, aí eu percebi toda aquela frieza, falta de compaixão…
Tentam empurrá-lo para as portas da morte, mas é contra a sua natureza passar por entre portas…
Por isso ele resiste!
Por isso de toda a resistência se há-de reiniciar, aparecida enfim do seu esconderijo, a vida!
Nesse fim de caminho onde toda a vida escondida se inicia,
Há um carro já velho com um pneu furado.
Há coisas que me revoltam profundamente e sem duvida que um carro com um pneu furado não é uma delas.
O que me aflige verdadeiramente é que toda a gente que lá passa (gente que não é cá da terra, mas que apenas se serve das vias de comunicação que o senhor presidente da junta inaugura) se nega a ver a realidade.
A realidade é um carro já velho com um pneu furado.
Nada mais!
Sendo ele já velho, danificado, que constrangimento poderá causar um simples olhar, um suspiro de pena, de inércia…
Um simples toque pela manhã, nos vidros trémulos para tentar ver a vida que nele ainda se esconde?
Todas essas pessoas, esses oportunistas da nossa junta rival,
Querem isso sim, vê-lo o quanto antes arremessado numa sucata perdida na História.
Um desses oportunistas da nossa junta rival, uma vez em tom de gozo, disse que o carro já velho com um pneu furado estava às portas da morte.
Bom, aí eu percebi toda aquela frieza, falta de compaixão…
Tentam empurrá-lo para as portas da morte, mas é contra a sua natureza passar por entre portas…
Por isso ele resiste!
Por isso de toda a resistência se há-de reiniciar, aparecida enfim do seu esconderijo, a vida!
Sou tudo!
Sou tudo!
A permanência indefinida e obscura do absoluto, da plenitude das coisas e da complementaridade das palavras…
Sou tudo!
O sorriso persistente que vence as lágrimas,
O beijo tórrido que embevece o maior dos românticos…
E do nada se faz tudo!
A permanência indefinida e obscura do absoluto, da plenitude das coisas e da complementaridade das palavras…
Sou tudo!
O sorriso persistente que vence as lágrimas,
O beijo tórrido que embevece o maior dos românticos…
E do nada se faz tudo!
Soldado
Numa planície deserta, soldado, chora!
Deixa que as lágrimas soltem a tua amargura
E ergue com a espada os teus sonhos!
Esta é a hora por que anseias!
Como as lágrimas que vais enxugando,
Será esta a batalha mais transparente que travarás.
Levarás na tua espada a força capaz de vencer estigmas
E de te devolver à imortalidade dos teus antepassados!
Vence por ti!
Deixa que as lágrimas soltem a tua amargura
E ergue com a espada os teus sonhos!
Esta é a hora por que anseias!
Como as lágrimas que vais enxugando,
Será esta a batalha mais transparente que travarás.
Levarás na tua espada a força capaz de vencer estigmas
E de te devolver à imortalidade dos teus antepassados!
Vence por ti!
Sede
Não sei de que zona do meu espírito vem este grito de revolta agonizada, de fúria intempestiva, ódio sem destinatário…
Sinto a cada momento a revolução que idealizo efectivar-se!
Aí os meus movimentos reaccionários incorporam-se naquele que fui e eu estagno.
Eu tentei tanto…
Acabei por consciencializar a indecifrabilidade dessa ruptura.
Agora eu sou o enigma!
VERTO A INDECIFRABILIDADE DO INCÓGNITO NO MEU DIA-A-DIA!
MATO A SEDE DE MUDANÇA, DO DESCONHECIDO…E MORRO COM ELA!
Sinto a cada momento a revolução que idealizo efectivar-se!
Aí os meus movimentos reaccionários incorporam-se naquele que fui e eu estagno.
Eu tentei tanto…
Acabei por consciencializar a indecifrabilidade dessa ruptura.
Agora eu sou o enigma!
VERTO A INDECIFRABILIDADE DO INCÓGNITO NO MEU DIA-A-DIA!
MATO A SEDE DE MUDANÇA, DO DESCONHECIDO…E MORRO COM ELA!
Socialismo Próprio
Mudo, adormecido, gritava o povo no decorrer do deu sonho pela liberdade interior que lhe roubavam…
Manifestações grandiosas, dessas que o nosso espírito vive, sem nunca nós, mera forma, sentirmos,
Enchem as ruas da nossa alma, erguem-se cartazes de euforia,
Entoam-se cânticos sem mensagem exterior ou ideais supérfluos!
Abraçam-se sem se conhecerem cérebro e coração!
Amam-se para sempre razão e emoção!
Juntos partilham o poder, encetam medidas corajosas,
Sanam-se conflitos individualistas e o povo vence!
E a vitória mais gloriosa é sempre aquela que dilui o pensamento utilitarista, pragmaticamente eficaz do Homem!
Pilham-se os bancos, rasgam-se as notas
E cobram-se com juros a fraternidade saqueada…
Rebate-se a fé divina com a real, vivida mas entorpecida fé do espelho humano!
Abaixo Estaline, Mao, Fidel…
Abaixo a atrocidade idealista!
Que homem algum, matando, se sirva do sonho…
Vivamo-lo!
Manifestações grandiosas, dessas que o nosso espírito vive, sem nunca nós, mera forma, sentirmos,
Enchem as ruas da nossa alma, erguem-se cartazes de euforia,
Entoam-se cânticos sem mensagem exterior ou ideais supérfluos!
Abraçam-se sem se conhecerem cérebro e coração!
Amam-se para sempre razão e emoção!
Juntos partilham o poder, encetam medidas corajosas,
Sanam-se conflitos individualistas e o povo vence!
E a vitória mais gloriosa é sempre aquela que dilui o pensamento utilitarista, pragmaticamente eficaz do Homem!
Pilham-se os bancos, rasgam-se as notas
E cobram-se com juros a fraternidade saqueada…
Rebate-se a fé divina com a real, vivida mas entorpecida fé do espelho humano!
Abaixo Estaline, Mao, Fidel…
Abaixo a atrocidade idealista!
Que homem algum, matando, se sirva do sonho…
Vivamo-lo!
Quero
Sonhando, vejo, perto, bem perto da minha confortável gruta,
Situada na planície da minha estagnação interior,
O penhasco altivo, premeditado da minha imaginação…
Quero correr sem tropeçar,
Quero brincar e não sou criança,
Quero viver caminhando para a morte!
Sou o trajecto perpétuo que se faz em marcha paraplégica até ao nada!
Situada na planície da minha estagnação interior,
O penhasco altivo, premeditado da minha imaginação…
Quero correr sem tropeçar,
Quero brincar e não sou criança,
Quero viver caminhando para a morte!
Sou o trajecto perpétuo que se faz em marcha paraplégica até ao nada!
Por Ti!
Por cada lágrima que evito,
Um sonho teu se esmorece.
Por cada suspiro que rejeito,
Um sonho teu desaparece!
Porque as lágrimas são a vitalidade dos sonhos e os suspiros a razão da nossa união!
Por lágrimas sonhadoras…
Por suspiros de união…
Por ti!
Um sonho teu se esmorece.
Por cada suspiro que rejeito,
Um sonho teu desaparece!
Porque as lágrimas são a vitalidade dos sonhos e os suspiros a razão da nossa união!
Por lágrimas sonhadoras…
Por suspiros de união…
Por ti!
Por isso… Espero!
Espero de madrugada, sem mais esperar de mim próprio, pela certeza do início do dia.
Como as ondas que percorrem a imensidade do mar (desse mar que desagua e cobre o meu corpo quando o dilacero no decorrer do dia),
Sofrendo pela irremediável chegada à costa e a dura realidade do fim,
Os meus sentimentos por ti sucumbem, não na areia,
Mas num solo impenetrável, sem nunca se proceder ao seu escoamento…
Por isso, as ondas, no seu testamento, deixam a imensidade pela areia toda.
Por isso, o que sinto por ti está no chão.
Eu não tenho a imensidade do mar.
Também se a tivesse, ninguém a receberia!
E enquanto passa a noite, vou rebolando pela areia, sarando as feridas com a espuma das ondas,
Buscando a imensidade que nos separa…
Como as ondas que percorrem a imensidade do mar (desse mar que desagua e cobre o meu corpo quando o dilacero no decorrer do dia),
Sofrendo pela irremediável chegada à costa e a dura realidade do fim,
Os meus sentimentos por ti sucumbem, não na areia,
Mas num solo impenetrável, sem nunca se proceder ao seu escoamento…
Por isso, as ondas, no seu testamento, deixam a imensidade pela areia toda.
Por isso, o que sinto por ti está no chão.
Eu não tenho a imensidade do mar.
Também se a tivesse, ninguém a receberia!
E enquanto passa a noite, vou rebolando pela areia, sarando as feridas com a espuma das ondas,
Buscando a imensidade que nos separa…
Período Revolucionário em Curso (PREC)
Serenado o incêndio interior,
Respeitando intrinsecamente a luz natural do sol,
Vejo o meu rosto despojado, na praia, entre as rochas.
Não só, mas rodeado por mim próprio,
Busco o refúgio à agonia por entre a solidão de uns ombros momentaneamente expostos por uma sombra desconsiderada…
E quando me aproximo, ela foge e segue repetindo os meus gestos.
Sento-me na areia e tento ver por entre as montanhas e castelos que desenham,
O sentido da minha existência…
Impulsivamente, enterro a minha mão na areia, fecho-a e ergo-a repleta,
Crendo deveras ter literalmente na palma da minha mão a infinidade…
Bem alto, do cimo do meu braço erguido,
A areia, irreversivelmente desapropriada à natureza do meu tacto,
Vem deslizando pelo meu corpo, agora hirto
E lacrimejando sinto o absoluto, o infinito a perder-se em mim!
E quando a infinidade se perde,
Quando a viagem até ao inicio e fim das coisas termina,
Segue o trajecto ininterrupto até à confortável gruta.
Destroçado, perdido no seu grande vínculo existencial, liberta o seu coração e a batalha inicia-se…
Todos os que na idade do nada, buscam o absoluto, são dizimados pela corrente mortífera da vida!
Todos os que amam o amor e se perdem por entre o trajecto racional dos sentimentos,
São unicamente renegados da sua própria existência!
Respeitando intrinsecamente a luz natural do sol,
Vejo o meu rosto despojado, na praia, entre as rochas.
Não só, mas rodeado por mim próprio,
Busco o refúgio à agonia por entre a solidão de uns ombros momentaneamente expostos por uma sombra desconsiderada…
E quando me aproximo, ela foge e segue repetindo os meus gestos.
Sento-me na areia e tento ver por entre as montanhas e castelos que desenham,
O sentido da minha existência…
Impulsivamente, enterro a minha mão na areia, fecho-a e ergo-a repleta,
Crendo deveras ter literalmente na palma da minha mão a infinidade…
Bem alto, do cimo do meu braço erguido,
A areia, irreversivelmente desapropriada à natureza do meu tacto,
Vem deslizando pelo meu corpo, agora hirto
E lacrimejando sinto o absoluto, o infinito a perder-se em mim!
E quando a infinidade se perde,
Quando a viagem até ao inicio e fim das coisas termina,
Segue o trajecto ininterrupto até à confortável gruta.
Destroçado, perdido no seu grande vínculo existencial, liberta o seu coração e a batalha inicia-se…
Todos os que na idade do nada, buscam o absoluto, são dizimados pela corrente mortífera da vida!
Todos os que amam o amor e se perdem por entre o trajecto racional dos sentimentos,
São unicamente renegados da sua própria existência!
Papel Rasgado
Faz-me bem saber que me posso refugiar naquilo que sou,
Que os meus pensamentos, ainda que ineficazes e achincalhados, podem sempre sentar-se no colo do meu coração e encontrar nele o ouvinte que sempre buscam…
Eu sei tudo isso. E tudo o resto que possa faltar desse resto, sou eu escondido numa folha de papel rasgada...
Que os meus pensamentos, ainda que ineficazes e achincalhados, podem sempre sentar-se no colo do meu coração e encontrar nele o ouvinte que sempre buscam…
Eu sei tudo isso. E tudo o resto que possa faltar desse resto, sou eu escondido numa folha de papel rasgada...
P.S:
Eu não desisto!
Desistir é apagar o fogo e arrefecer a vida…
Desistir do amor é entregar a alma a deus e amar menos, porque ninguém consegue amar uma só coisa…
Desistir é mutilar a vida!
Desistir é lavar o Mundo com lágrimas!
Desistir é inspirar o ar que nos sufoca!
Desistir é servir eternamente a ilusão!
Quem desiste perpetua o passado!
E eu não desisto!
Desistir é apagar o fogo e arrefecer a vida…
Desistir do amor é entregar a alma a deus e amar menos, porque ninguém consegue amar uma só coisa…
Desistir é mutilar a vida!
Desistir é lavar o Mundo com lágrimas!
Desistir é inspirar o ar que nos sufoca!
Desistir é servir eternamente a ilusão!
Quem desiste perpetua o passado!
E eu não desisto!
Operário
Se vivesse na cidade e levasse a vida comum da urbanização,
Gostava de ser um operário de uma qualquer fábrica.
Tudo o que faz, tudo que diz, tudo que sente é simples.
De manhã levam a merenda que a mulher lhes prepara.
Enfrentam o patrão altivo e regressam ansiosos e expectantes acerca do jantar que será servido…
Tudo é simples, até a felicidade.
Se tudo que narro vai contra o progresso da técnica, da informática, de quase tudo…
É porque é hora de progredirem as pessoas!
Gostava de ser um operário de uma qualquer fábrica.
Tudo o que faz, tudo que diz, tudo que sente é simples.
De manhã levam a merenda que a mulher lhes prepara.
Enfrentam o patrão altivo e regressam ansiosos e expectantes acerca do jantar que será servido…
Tudo é simples, até a felicidade.
Se tudo que narro vai contra o progresso da técnica, da informática, de quase tudo…
É porque é hora de progredirem as pessoas!
O Meu Rosto
Num dia de reais plenitudes,
Rosto reconhecido,
Sentimentos embevecidos,
Constrangimentos pirimidos,
Decifrar o enigma da realização interior parece simples como olhar o espelho e encontrar, sem delongas, a virtude universal da existência humana: o inconsciente.
Eu nunca fui um operário de um qualquer ramo industrial,
Embora desejasse (inconscientemente) ser.
Sempre quis ser aquele que regressa ao ponto de partida, uma vez alcançada a meta de chegada.
Sempre repudiei os que de início encantam o mundo com teorias
E capitulam no final, vencidos por um torpor inelutável…
Mas se na realidade fosse um operário… bom aí sim…quereria ser poeta (quem sabe até filósofo), porque me desgastaria na lide operária,
Julgando sempre exequível a tarefa do poeta que pela noite se exalta.
Hoje que todos aqueles livros que guardo naquela prateleira inquebrável se fundiram comigo,
Elevando um estatuto, que embora meu, jamais o aceitarei,
Já não valerá a pena buscar a minha realização interior.
A minha alma será sempre um aquário inundado, dentro do qual só pedras resistem e onde os peixes sacrificam a sua vida, saltando para um tapete qualquer, para não a partilharem comigo!
Constrangimento pirimidos,
Sentimentos embevecidos,
Rosto reconhecido…
Rosto reconhecido,
Sentimentos embevecidos,
Constrangimentos pirimidos,
Decifrar o enigma da realização interior parece simples como olhar o espelho e encontrar, sem delongas, a virtude universal da existência humana: o inconsciente.
Eu nunca fui um operário de um qualquer ramo industrial,
Embora desejasse (inconscientemente) ser.
Sempre quis ser aquele que regressa ao ponto de partida, uma vez alcançada a meta de chegada.
Sempre repudiei os que de início encantam o mundo com teorias
E capitulam no final, vencidos por um torpor inelutável…
Mas se na realidade fosse um operário… bom aí sim…quereria ser poeta (quem sabe até filósofo), porque me desgastaria na lide operária,
Julgando sempre exequível a tarefa do poeta que pela noite se exalta.
Hoje que todos aqueles livros que guardo naquela prateleira inquebrável se fundiram comigo,
Elevando um estatuto, que embora meu, jamais o aceitarei,
Já não valerá a pena buscar a minha realização interior.
A minha alma será sempre um aquário inundado, dentro do qual só pedras resistem e onde os peixes sacrificam a sua vida, saltando para um tapete qualquer, para não a partilharem comigo!
Constrangimento pirimidos,
Sentimentos embevecidos,
Rosto reconhecido…
O Menino do Mundo
Não tranques a porta da tua vida, menino…
Vê o Mundo como um livro de poesia.
Por detrás da destruição florestal, estará sempre a corrente inabalável da tua vivência…
Não supliques pela última gota de tinta da tua caneta.
Pode muito bem cair-te em cima e pintar a tua vida de negro!
Abre a porta, por favor!
Não me digas que te esqueceste do sítio onde guardaste a chave da tua vida.
Como sempre, usaste-a como marcador do teu álbum de recordações
E eu assevero-te que está no início do álbum.
Não a procures no fim!
A morte apenas te libertará do paraíso da vida!
Não desesperes querido menino.
Abre a janela da tua alma e promete-me que jamais brincarás às escondidas com o Sol!
Vou contar-te um segredo.
Quando tinha a tua idade, brincava a apanhada com o vento
E de tanto tentar apanhar, acabei por me perder no mundo!
De tanto tentar regressar, acabei por decorar o seu trajecto…
Hoje conheço o Mundo todo e sei o caminho para minha casa…
Espero bem quando lá chegar, me esperes à porta!
Vê o Mundo como um livro de poesia.
Por detrás da destruição florestal, estará sempre a corrente inabalável da tua vivência…
Não supliques pela última gota de tinta da tua caneta.
Pode muito bem cair-te em cima e pintar a tua vida de negro!
Abre a porta, por favor!
Não me digas que te esqueceste do sítio onde guardaste a chave da tua vida.
Como sempre, usaste-a como marcador do teu álbum de recordações
E eu assevero-te que está no início do álbum.
Não a procures no fim!
A morte apenas te libertará do paraíso da vida!
Não desesperes querido menino.
Abre a janela da tua alma e promete-me que jamais brincarás às escondidas com o Sol!
Vou contar-te um segredo.
Quando tinha a tua idade, brincava a apanhada com o vento
E de tanto tentar apanhar, acabei por me perder no mundo!
De tanto tentar regressar, acabei por decorar o seu trajecto…
Hoje conheço o Mundo todo e sei o caminho para minha casa…
Espero bem quando lá chegar, me esperes à porta!
O Menino da Revolução
Num atroador grito de revolta,
Dispara toda a tua raiva menino…
Mata de uma vez quem colocou a tua vida nos subúrbios do Mundo!
Veste-te de negro e arromba essa porta de vidro em que te trancaram!
Vinga todos os dedos que te apontaram!
Vinga todos os sorrisos cobardes que esboçaram!
Vinga aqueles, que por medo, se calaram!
Sai à rua, menino revolucionário!
Arremessa todos os estigmas que se perpetuavam nas tuas frágeis costas
E destrói essa porta intransponível!
Deixa toda a “vida subordinada” reduzida a exíguos pedacinhos…
No calor da tua solidão sobe ao palco e discursa!
Uma multidão submersa surgirá a teus olhos:Viriato, Camões, Vasco da Gama, Bocage, Antero, Pessoa, Afonso Costa, Salgueiro Maia, Soares!
À esquerda verás o contingente de Aljubarrota.
À direita verás a frota de Pedro Álvares Cabral.
Eu estarei atrás de todos estes e lacrimejando, gritarei, segundo tuas ordens,
VIVA PORTUGAL!
Dispara toda a tua raiva menino…
Mata de uma vez quem colocou a tua vida nos subúrbios do Mundo!
Veste-te de negro e arromba essa porta de vidro em que te trancaram!
Vinga todos os dedos que te apontaram!
Vinga todos os sorrisos cobardes que esboçaram!
Vinga aqueles, que por medo, se calaram!
Sai à rua, menino revolucionário!
Arremessa todos os estigmas que se perpetuavam nas tuas frágeis costas
E destrói essa porta intransponível!
Deixa toda a “vida subordinada” reduzida a exíguos pedacinhos…
No calor da tua solidão sobe ao palco e discursa!
Uma multidão submersa surgirá a teus olhos:Viriato, Camões, Vasco da Gama, Bocage, Antero, Pessoa, Afonso Costa, Salgueiro Maia, Soares!
À esquerda verás o contingente de Aljubarrota.
À direita verás a frota de Pedro Álvares Cabral.
Eu estarei atrás de todos estes e lacrimejando, gritarei, segundo tuas ordens,
VIVA PORTUGAL!
O Guarda Ateu do Olimpo
O homem que faz a guarda da porta do Olimpo é ateu.
Na verdade, ele vendeu a sua alma a deus, para não engrossar essa volumosa criação do capitalismo – a Taxa Natural de Desemprego.
E deus afinal não passa de mais um empregador capitalista, que não atende às convicções dos seus assalariados para espalhar a fé em si próprio.
Por isso, há por vezes nas lágrimas, para além da sua humidade natural, a fúria incendiária dos sentimentos subjugados, a ira ardente, virilmente propagada a todo o corpo, dos ideais vilipendiados…
Quando o olhar a uma flor se dirige, ao invés, a uma explosão catastrófica a milhares de quilómetros de distância e dos estragos desse rebentamento, se plantam novas espécies de terror, atrocidade, devastação, pode considerar-se que tudo que é constituído soçobrou?
deus não subordinará mais o Homem!
Aí o guarda ateu do Olimpo cumprirá o seu dever existencial,
Colocando por todo o castelo transcendental a carestia, a corrosibilidade mental (cinzas de obras literárias; restos mortais de ateus suprimidos).
Seguir-se-á o saqueamento, no qual os revolucionários verão devolvidos os dízimos cobrados!
Sem resistência, descerão, enfim, as escadas do Olimpo e a cada degrau descido (e destruído completa e eternamente), atingirão o ponto mais alto do mundo: o fim da escada!
Na verdade, ele vendeu a sua alma a deus, para não engrossar essa volumosa criação do capitalismo – a Taxa Natural de Desemprego.
E deus afinal não passa de mais um empregador capitalista, que não atende às convicções dos seus assalariados para espalhar a fé em si próprio.
Por isso, há por vezes nas lágrimas, para além da sua humidade natural, a fúria incendiária dos sentimentos subjugados, a ira ardente, virilmente propagada a todo o corpo, dos ideais vilipendiados…
Quando o olhar a uma flor se dirige, ao invés, a uma explosão catastrófica a milhares de quilómetros de distância e dos estragos desse rebentamento, se plantam novas espécies de terror, atrocidade, devastação, pode considerar-se que tudo que é constituído soçobrou?
deus não subordinará mais o Homem!
Aí o guarda ateu do Olimpo cumprirá o seu dever existencial,
Colocando por todo o castelo transcendental a carestia, a corrosibilidade mental (cinzas de obras literárias; restos mortais de ateus suprimidos).
Seguir-se-á o saqueamento, no qual os revolucionários verão devolvidos os dízimos cobrados!
Sem resistência, descerão, enfim, as escadas do Olimpo e a cada degrau descido (e destruído completa e eternamente), atingirão o ponto mais alto do mundo: o fim da escada!
Não sei se vês aí…
Não sei se me vês aí da janela do meu antigo quarto.
Não sei se me procuras dentro de ti, ou se me encontras fora do que fui,
Aqui encravado nos paralelos da minha filosofia pisada…
Saí de casa pela noite (e neguei a simbologia deste acto) apenas com a roupa que me prepararas para o dia seguinte,
Aturdido por poderes imaginar que largava tudo pela utopia de um lugar na memória dos homens.
Desconheço a tua reacção quando abriste a porta do quarto e o viste só…
Suponho que te preocupaste, por mais uma vez ter deixado a minha vida desarrumada,
Os meus deveres, enquanto membro do mundo por fazer,
Todas as minhas ambições encardidas no chão para tu arrumarem.
Aqui no chão, o terreno que a minha utopia causou, percebo que falhei!
Falhei em tudo, porque me julguei capaz de me reconstruir, não tendo nunca o mundo como modelo!
Ainda que tenhas de fechar a janela, prefiro que o faças para sempre
E me deixes morrer aqui entre os meus!
Não sei se me procuras dentro de ti, ou se me encontras fora do que fui,
Aqui encravado nos paralelos da minha filosofia pisada…
Saí de casa pela noite (e neguei a simbologia deste acto) apenas com a roupa que me prepararas para o dia seguinte,
Aturdido por poderes imaginar que largava tudo pela utopia de um lugar na memória dos homens.
Desconheço a tua reacção quando abriste a porta do quarto e o viste só…
Suponho que te preocupaste, por mais uma vez ter deixado a minha vida desarrumada,
Os meus deveres, enquanto membro do mundo por fazer,
Todas as minhas ambições encardidas no chão para tu arrumarem.
Aqui no chão, o terreno que a minha utopia causou, percebo que falhei!
Falhei em tudo, porque me julguei capaz de me reconstruir, não tendo nunca o mundo como modelo!
Ainda que tenhas de fechar a janela, prefiro que o faças para sempre
E me deixes morrer aqui entre os meus!
Horizonte
Vejo o teu rosto no horizonte do meu coração.
Os teus olhos, por mais forte e resistente que seja esse castanho incógnito,
Elevam em mim a força, a destreza sobre-humana que a vida jamais me concedera.
Os teus lábios esculturalmente concebidos,
São lenha humedecida e ardem incondicionalmente unidos à fúria excitada da minha saliva…
E esse teu nariz, redondo de forma…
É a última peça do puzzle que sonho edificar!
Assim mesmo sonhando, imagino-me contornando com o nervosismo do meu tacto,
Esses fios de água que fogem paulatinamente de uma cascata desconhecida
E desaguam rejubilantemente no fervor incansável dos meus dedos…
Será o horizonte inatingível para um guerrilheiro do amor?
Amar-te é ver tudo o resto do alto de uma colina,
Olhar para trás e ver a linha do horizonte!
Os teus olhos, por mais forte e resistente que seja esse castanho incógnito,
Elevam em mim a força, a destreza sobre-humana que a vida jamais me concedera.
Os teus lábios esculturalmente concebidos,
São lenha humedecida e ardem incondicionalmente unidos à fúria excitada da minha saliva…
E esse teu nariz, redondo de forma…
É a última peça do puzzle que sonho edificar!
Assim mesmo sonhando, imagino-me contornando com o nervosismo do meu tacto,
Esses fios de água que fogem paulatinamente de uma cascata desconhecida
E desaguam rejubilantemente no fervor incansável dos meus dedos…
Será o horizonte inatingível para um guerrilheiro do amor?
Amar-te é ver tudo o resto do alto de uma colina,
Olhar para trás e ver a linha do horizonte!
Fugindo
Fugindo, vão escorregando pelo meu rosto
E eu vou secando a minha vida…
Como a poesia sem poetas,
Como o brilho sem luz,
Uma vida sem sonhos!
Sonhos limpos, sonhos humedecidos!
Sonho humano que estremece os deuses…
Colocar numa folha o trajecto para a imortalidade!
E eu vou secando a minha vida…
Como a poesia sem poetas,
Como o brilho sem luz,
Uma vida sem sonhos!
Sonhos limpos, sonhos humedecidos!
Sonho humano que estremece os deuses…
Colocar numa folha o trajecto para a imortalidade!
Exilado Afectivo
Por entre esta luz soluçante que ilumina
A imensa escuridão da minha existência,
Fui gastando os meus dias procurando as tuas mãos,
Crendo incondicionalmente na sua valentia.
Pôde o Mundo servir-se da minha ingenuidade, pudeste tu perante mim, deturpar a tua imagem, Que eu, como que um exilado afectivo, busquei sempre o aconchego dos teus braços
E o calor do teu corpo…
Fui acumulando dias na nefasta travessia que efectuei
E nem de longe senti o estremecer do teu coração!
A luz ia esmorecendo e eu que escrevia o teu nome na areia molhada, pressentia que mais cedo ou mais tarde o mar nos uniria…
Uma pequena onda apagou o teu nome da minha vida
E a luz voltou a brilhar…
Agora relembrando a carícia daquela mão, que sempre foi a minha,
Sei que a luz que me vem iluminando é o resultado da minha preserverança na busca doentia do desconhecido…
A imensa escuridão da minha existência,
Fui gastando os meus dias procurando as tuas mãos,
Crendo incondicionalmente na sua valentia.
Pôde o Mundo servir-se da minha ingenuidade, pudeste tu perante mim, deturpar a tua imagem, Que eu, como que um exilado afectivo, busquei sempre o aconchego dos teus braços
E o calor do teu corpo…
Fui acumulando dias na nefasta travessia que efectuei
E nem de longe senti o estremecer do teu coração!
A luz ia esmorecendo e eu que escrevia o teu nome na areia molhada, pressentia que mais cedo ou mais tarde o mar nos uniria…
Uma pequena onda apagou o teu nome da minha vida
E a luz voltou a brilhar…
Agora relembrando a carícia daquela mão, que sempre foi a minha,
Sei que a luz que me vem iluminando é o resultado da minha preserverança na busca doentia do desconhecido…
Em Honra a Alguém
Que o vazio nocturno desta passagem te devolvam à claridade ofuscante do teu passado…
Que a fúria carinhosa do teu olhar esmoreça e se propicie o regresso triunfante do teu sorriso intemporal….
Que o carinho enfurecido das tuas mãos serene e retomem a tua casa o nobre e contagiante ambiente afectivo…
Que o calor amordaçado dos teus abraços respeite as suas origens e grite: Revolução!
Que a tua cabeça se erga sem hesitações ao som inconfundível do vento
E o teu Mundo se veja para sempre sem o auxílio de uma lupa!
Que a fúria carinhosa do teu olhar esmoreça e se propicie o regresso triunfante do teu sorriso intemporal….
Que o carinho enfurecido das tuas mãos serene e retomem a tua casa o nobre e contagiante ambiente afectivo…
Que o calor amordaçado dos teus abraços respeite as suas origens e grite: Revolução!
Que a tua cabeça se erga sem hesitações ao som inconfundível do vento
E o teu Mundo se veja para sempre sem o auxílio de uma lupa!
Ditador Intra-Pessoal
A minha liberdade é opressiva.
Restringe a minha alegria e delimita as dimensões do meu sorriso…
Numa corrida incessante pelos sentimentos (angustiados),
Correr só dói, como ver o mar imóvel, esgotado nas suas forças…
Fosse um sorriso tão fácil de esboçar, como é dar um passo em frente
E eu percorreria todo o mundo exaltadamente rejubilante!
Fosse uma existência predominantemente completa, exacerbadamente bem sucedida, como é o salto de uma criança a um charco
E eu era a plenitude da vivência humana!
Mas não é.
E eu sou sólido, glacial…
Tornei-me num lamaçal, impossível de transpor!
Tenho 18 anos, boa saúde, vivo só, porque me extrapus, lavo o rosto em água limpa
E enxugo-a numa toalha seca e perfumada…
Sou livre.
Tenho espírito autoritário, despótico
E tenho alma de ditador intra-pessoal!
Restringe a minha alegria e delimita as dimensões do meu sorriso…
Numa corrida incessante pelos sentimentos (angustiados),
Correr só dói, como ver o mar imóvel, esgotado nas suas forças…
Fosse um sorriso tão fácil de esboçar, como é dar um passo em frente
E eu percorreria todo o mundo exaltadamente rejubilante!
Fosse uma existência predominantemente completa, exacerbadamente bem sucedida, como é o salto de uma criança a um charco
E eu era a plenitude da vivência humana!
Mas não é.
E eu sou sólido, glacial…
Tornei-me num lamaçal, impossível de transpor!
Tenho 18 anos, boa saúde, vivo só, porque me extrapus, lavo o rosto em água limpa
E enxugo-a numa toalha seca e perfumada…
Sou livre.
Tenho espírito autoritário, despótico
E tenho alma de ditador intra-pessoal!
Chão
Escrevo debruçado num tronco quebrado
E sei que me sirvo da sua situação para me engrandecer enquanto poeta, narrando e cotejando o seu estado ao meu!
Fragmentado, disperso, desnudo, varro-me abruptamente e cerro-me para sempre no cofre da utilidade!
Agora, caminhando lívido, sem alento pela viela que me guia à minha antiga casa,
Caio no chão, caio em mim…
Triste de mim que me fiz só,
Que me perdi no só que sou
E não fui, não vivi, não senti, não sonhei
Em e por nós!
E sei que me sirvo da sua situação para me engrandecer enquanto poeta, narrando e cotejando o seu estado ao meu!
Fragmentado, disperso, desnudo, varro-me abruptamente e cerro-me para sempre no cofre da utilidade!
Agora, caminhando lívido, sem alento pela viela que me guia à minha antiga casa,
Caio no chão, caio em mim…
Triste de mim que me fiz só,
Que me perdi no só que sou
E não fui, não vivi, não senti, não sonhei
Em e por nós!
Camuflagem
Se eu sorrir perante a tua agonia,
Se eu chorar perante a tua alegria,
Não fites em mim esses olhos fulminantes, para os quais, não ouso, sequer, olhar.
A vida apenas sorri aos que choram!
Eu sou o refúgio de mim próprio.
Escondi-me aqui muito calado, debaixo do osso do meu dedo mindinho, para que o brilho dos meus olhos não esmorecesse entre a escuridão secreta do lugar que vivemos…
Não vou camuflar-me num prédio gigantesco ou em ruas repletas…
Não vou camuflar-me para viver!
Agora ouve:
Quando as tuas lágrimas lavarem os teus olhos da imunda imagem que te rodeia,
Eu vou, prometo-te, sorrir, amar-te e esconder-me no teu coração!
Se eu chorar perante a tua alegria,
Não fites em mim esses olhos fulminantes, para os quais, não ouso, sequer, olhar.
A vida apenas sorri aos que choram!
Eu sou o refúgio de mim próprio.
Escondi-me aqui muito calado, debaixo do osso do meu dedo mindinho, para que o brilho dos meus olhos não esmorecesse entre a escuridão secreta do lugar que vivemos…
Não vou camuflar-me num prédio gigantesco ou em ruas repletas…
Não vou camuflar-me para viver!
Agora ouve:
Quando as tuas lágrimas lavarem os teus olhos da imunda imagem que te rodeia,
Eu vou, prometo-te, sorrir, amar-te e esconder-me no teu coração!
Autocarro
No autocarro repleto, em época de natal,
Multiplicam-se os sacos com prendas, entulham-se as pessoas
E todas elas, à despedida, distintamente, sorriem e desejam “ um feliz natal e um tudo de bom!”.
Mas o autocarro esse não para,
Seja natal, seja o encontro interior de um qualquer ser humano.
Segue o seu trajecto sem comemorações!
Eu saio sempre na penúltima paragem,
Detesto enfrentar o fim de alguma coisa, mesmo que mais tarde ela ressuscite…
Saio e vou pela mata até à minha gruta, onde me espera a minha querida mulher que ao que parece me fez para o jantar aquele bacalhau que me embevece…
Todos os anos, por esta altura, é sempre o mesmo.
Matam-se árvores, cortam-se os galhos que não ficam bem
E tudo se reduz à eficiência embelezada.
A fogueira do amor que partilho com a minha companheira,
Parece, ao que vejo cá de fora, que se vai apagando…
Entro na gruta, ela não está e o bacalhau é mera cinza!
“Adorei tudo que vivemos, mas o meu amor é outro. Quando o autocarro regressar, destruída que esteja a sua sepultura, vou com ele para o céu!”.
Li eu no papel, junto ao fogo.
Perplexo, bufo a cinza daquele bacalhau a quem tinha jurado fidelidade
E reacendo o meu incêndio interior…
Mais cinzas se foram criando, no decorrer do extenso cativeiro a que me submeti…
Ali mesmo, na minha gruta, vendo a lenha enfrentando o seu fim, olhei-me no pequeno lago que a minha agonia criara,
Sucumbindo por dentro e cantei!
Cantei para não morrer por fora!
No meu leito existem as folhas de todos os Outonos, existem raízes que não renegaram o sítio de onde provêm…
Eu venho do universo da espécie humana e reneguei-o!
Por isso quase tudo se foi e só as minhas cinzas vivem dispersas!
Quis mesmo ser teu, meu amor.
Quis e subi todas as escadas que a tua boca me faria escalar.
Quis subir e desci à sepultura da paixão!
Percorri todos os cemitérios.
Verifiquei todas as tábuas e sangrei o que sinto, por culpa dos pregos que vigiam a fé que buscas…
Eu sou o poeta distante, o poeta das cavernas que reconhece o seu papel
E tenta usá-lo com humanidade!
Multiplicam-se os sacos com prendas, entulham-se as pessoas
E todas elas, à despedida, distintamente, sorriem e desejam “ um feliz natal e um tudo de bom!”.
Mas o autocarro esse não para,
Seja natal, seja o encontro interior de um qualquer ser humano.
Segue o seu trajecto sem comemorações!
Eu saio sempre na penúltima paragem,
Detesto enfrentar o fim de alguma coisa, mesmo que mais tarde ela ressuscite…
Saio e vou pela mata até à minha gruta, onde me espera a minha querida mulher que ao que parece me fez para o jantar aquele bacalhau que me embevece…
Todos os anos, por esta altura, é sempre o mesmo.
Matam-se árvores, cortam-se os galhos que não ficam bem
E tudo se reduz à eficiência embelezada.
A fogueira do amor que partilho com a minha companheira,
Parece, ao que vejo cá de fora, que se vai apagando…
Entro na gruta, ela não está e o bacalhau é mera cinza!
“Adorei tudo que vivemos, mas o meu amor é outro. Quando o autocarro regressar, destruída que esteja a sua sepultura, vou com ele para o céu!”.
Li eu no papel, junto ao fogo.
Perplexo, bufo a cinza daquele bacalhau a quem tinha jurado fidelidade
E reacendo o meu incêndio interior…
Mais cinzas se foram criando, no decorrer do extenso cativeiro a que me submeti…
Ali mesmo, na minha gruta, vendo a lenha enfrentando o seu fim, olhei-me no pequeno lago que a minha agonia criara,
Sucumbindo por dentro e cantei!
Cantei para não morrer por fora!
No meu leito existem as folhas de todos os Outonos, existem raízes que não renegaram o sítio de onde provêm…
Eu venho do universo da espécie humana e reneguei-o!
Por isso quase tudo se foi e só as minhas cinzas vivem dispersas!
Quis mesmo ser teu, meu amor.
Quis e subi todas as escadas que a tua boca me faria escalar.
Quis subir e desci à sepultura da paixão!
Percorri todos os cemitérios.
Verifiquei todas as tábuas e sangrei o que sinto, por culpa dos pregos que vigiam a fé que buscas…
Eu sou o poeta distante, o poeta das cavernas que reconhece o seu papel
E tenta usá-lo com humanidade!
Anarquia
Sentir a anarquia do meu carácter,
Julgar a dúvida do meu comportamento, é a forma de me olhar e viver coagido no mundo!
Amanha não vou trabalhar.
Vou sair pela mata, restaurar a independência do meu espírito e chutar pedras!
Não gosto que me imponham leituras, me incitem ao estudo
E não gosto porque EU é que me coordeno.
(Não gosto de livros, por isso!) (Na verdade, aquilo que me vincula ao mundo é o desejo de escrever.)
Que importa a incoerência, se encontrando ou não pedras, eu chuto a minha personalidade, chuto-a com tal força que chego a ter pena… do que escrevi.
O que é o drama, o pessimismo para alguém que altera todo o seu plano diário para restaurar a sua independência e segue pela mata chutando pedras!Ser ridículo é uma anormalidade?
Que importa a uma pedra se o pé que a chuta para longe, a afasta da sua comunidade (se a houver),
Tem ou não em si a loucura da vida, sente ou não a exaltação da filosofia, chora ou ri antes de adormecer, vive ou está morto em si, sem possibilidades de ressuscitar?
Que faço eu, que não redicularidades enquanto penso e sofro por isso…
Há algum código para travar as lágrimas no momento do suicídio?
Vivo consciente, crendo na certeza do inconsciente!
Amanha vou chutar pedras pela mata.
Durante a minha vida chutei o meu modo de existir e vivo triste por isso.
Estar contente é ter a felicidade inconsciente!
Hoje estou particularmente resignado.
Porque choro enquanto sorrio?
Gosto de questionar as lágrimas quando se vertem por grandes alegrias.
Por detrás do nevoeiro tudo que brilha são lágrimas…
Questionar tudo, relativizar tudo!
Não quero que a minha poesia fique pela metade.
Seria uma grande afronta a alguém que nunca se iniciou em nada!
(Sabe bem travar a impetuosidade dos homens quando eles julgam que podem alcançar a verdade pela via da revolta interior…
É bom que eles compreendam que toda a sua força física e ideológica se esgota a cada dia.
EU sou a natureza do Homem, o fim, o limite, o reinício da vida…
Sou o sono, o funeral do dia-a-dia!)
Julgar a dúvida do meu comportamento, é a forma de me olhar e viver coagido no mundo!
Amanha não vou trabalhar.
Vou sair pela mata, restaurar a independência do meu espírito e chutar pedras!
Não gosto que me imponham leituras, me incitem ao estudo
E não gosto porque EU é que me coordeno.
(Não gosto de livros, por isso!) (Na verdade, aquilo que me vincula ao mundo é o desejo de escrever.)
Que importa a incoerência, se encontrando ou não pedras, eu chuto a minha personalidade, chuto-a com tal força que chego a ter pena… do que escrevi.
O que é o drama, o pessimismo para alguém que altera todo o seu plano diário para restaurar a sua independência e segue pela mata chutando pedras!Ser ridículo é uma anormalidade?
Que importa a uma pedra se o pé que a chuta para longe, a afasta da sua comunidade (se a houver),
Tem ou não em si a loucura da vida, sente ou não a exaltação da filosofia, chora ou ri antes de adormecer, vive ou está morto em si, sem possibilidades de ressuscitar?
Que faço eu, que não redicularidades enquanto penso e sofro por isso…
Há algum código para travar as lágrimas no momento do suicídio?
Vivo consciente, crendo na certeza do inconsciente!
Amanha vou chutar pedras pela mata.
Durante a minha vida chutei o meu modo de existir e vivo triste por isso.
Estar contente é ter a felicidade inconsciente!
Hoje estou particularmente resignado.
Porque choro enquanto sorrio?
Gosto de questionar as lágrimas quando se vertem por grandes alegrias.
Por detrás do nevoeiro tudo que brilha são lágrimas…
Questionar tudo, relativizar tudo!
Não quero que a minha poesia fique pela metade.
Seria uma grande afronta a alguém que nunca se iniciou em nada!
(Sabe bem travar a impetuosidade dos homens quando eles julgam que podem alcançar a verdade pela via da revolta interior…
É bom que eles compreendam que toda a sua força física e ideológica se esgota a cada dia.
EU sou a natureza do Homem, o fim, o limite, o reinício da vida…
Sou o sono, o funeral do dia-a-dia!)
A Verdade da Dúvida
A verdade da dúvida é a incerteza oculta do Homem.
Percorre a sua vida com o olhar agitado, o corpo pesado com mistérios e a raiz da sua humanidade em constante sobressalto.
Ter coração (serem os sonhos a sua composição) interroga-o acerca da compostura conflituante dos seus desejos.
Ter em si a razão (a síntese dos pensamentos), agoniza-o sem dar conta, porque lhe amputa individualidade e o coage a partilhar o que consegue.
Ter alma (a fonte selectiva da vivência), esgota-o como quem tenta correr pelo céu, e uma vez conseguindo-o, não consegue acordar desse pesadelo!
A individualidade é o trajecto contínuo rumo à comunidade!
Percorre a sua vida com o olhar agitado, o corpo pesado com mistérios e a raiz da sua humanidade em constante sobressalto.
Ter coração (serem os sonhos a sua composição) interroga-o acerca da compostura conflituante dos seus desejos.
Ter em si a razão (a síntese dos pensamentos), agoniza-o sem dar conta, porque lhe amputa individualidade e o coage a partilhar o que consegue.
Ter alma (a fonte selectiva da vivência), esgota-o como quem tenta correr pelo céu, e uma vez conseguindo-o, não consegue acordar desse pesadelo!
A individualidade é o trajecto contínuo rumo à comunidade!
A Tarde do Dia
Nessa tarde de sol sorridente,
Precedia da fatídica noite da fuga ao mundo dos interesses,
Acordaram, já o sol subira todas as escadas do universo
E de olhos reciprocamente postos verificaram quão boa havia sido aquela noite em que ela fez do coração dele a sua almofada aquecida
E ele da sua cabeça a mais subtil das esferas, a qual contornara sem cessar as suas mãos apaixonadas…
Sedentos, rumaram, ainda embaraçados, a uma cascata onde para além da sede mataram a vontade de se beijar.
Seguiram depois (à semelhança da sua alma) caminhos desconhecidos.
Partilharam filosofias, esgrimiram teorias, declamaram poesias
E no fim, fechando todos os livros, viveram o amor que dividiam.
Ali mesmo, camuflados no verde da floresta,
Olhando a casa do sol imaginaram os seus corpos voando…
Beijaram-se de novo e fizeram do seu amor o hegemónico instrumento de aviação!
Precedia da fatídica noite da fuga ao mundo dos interesses,
Acordaram, já o sol subira todas as escadas do universo
E de olhos reciprocamente postos verificaram quão boa havia sido aquela noite em que ela fez do coração dele a sua almofada aquecida
E ele da sua cabeça a mais subtil das esferas, a qual contornara sem cessar as suas mãos apaixonadas…
Sedentos, rumaram, ainda embaraçados, a uma cascata onde para além da sede mataram a vontade de se beijar.
Seguiram depois (à semelhança da sua alma) caminhos desconhecidos.
Partilharam filosofias, esgrimiram teorias, declamaram poesias
E no fim, fechando todos os livros, viveram o amor que dividiam.
Ali mesmo, camuflados no verde da floresta,
Olhando a casa do sol imaginaram os seus corpos voando…
Beijaram-se de novo e fizeram do seu amor o hegemónico instrumento de aviação!
A Rocha da minha Praia
Tenho mantido relações frequentes com uma rocha da minha praia…
Fascina-me o século XIX, a humanidade de Nietzsche, a consolidação do equilíbrio político, o germinar do socialismo, a geração de 70, a mais brilhante e categórica da nossa história…
Sinto por (n)essa rocha e somente por essa, pois é da minha praia e acompanhou o meu desenvolvimento,
Tamanha admiração paternal, tremendo fascínio e aconchego familiar, que por vezes chego questionar-me acerca da racionalidade emocional, não das rochas, mas unicamente daquela com quem me tenho partilhado…
Não é verdadeiramente a sua longevidade que nos prende umbilicalmente.
Muita gente, nascida naquele século, com enorme fulgor descritivo, notável capacidade intelectual,
Me poderia conceder uma compilação detalhada destes acontecimentos…
Mas não é isso que procuro.
Na verdade, centro a minha existência naquela rocha, porque ela me adoptou na altura da minha revolta interior.
Tendo feito parte desse mundo (que me invade quando cerro os punhos e dou voz a Humanidade),
Actua com tal delicadeza nos nossos diálogos, que chega a omitir ingenuamente a sua incomparável experiência de vida…
Quando o faz, lembro-me do gesto dos pais, que a meio da noite, combatendo o desgaste do dia, vão ao quarto do filho, aconchegá-lo, cobrindo o seu corpo com tórridos afectos…
Provavelmente se essa rocha falasse, ou melhor se eu fosse capaz de a entender linguisticamente, teria desejado morrer naquele dia em que escorreguei da minha rocha e embati desamparadamente com estrondo na água…
Penso muitas vezes acertar esse detalhe fatal e voltar a escorregar da minha rocha, cair de cabeça na água com os olhos abertos, para que a água do mar, por força da sua composição, me forçasse a redefinir o slogan estarrecedor do “espelho da minha alma”: ÓDIO!
Só não o faço, porque na minha época, nesta maldita fase dos povos, o suicídio, já não significa morrer com honra e dignidade, mas sim um distúrbio mental…
Cerro-me firmemente nas tuas mãos e sigo dando humanidade à tua voz!
Fascina-me o século XIX, a humanidade de Nietzsche, a consolidação do equilíbrio político, o germinar do socialismo, a geração de 70, a mais brilhante e categórica da nossa história…
Sinto por (n)essa rocha e somente por essa, pois é da minha praia e acompanhou o meu desenvolvimento,
Tamanha admiração paternal, tremendo fascínio e aconchego familiar, que por vezes chego questionar-me acerca da racionalidade emocional, não das rochas, mas unicamente daquela com quem me tenho partilhado…
Não é verdadeiramente a sua longevidade que nos prende umbilicalmente.
Muita gente, nascida naquele século, com enorme fulgor descritivo, notável capacidade intelectual,
Me poderia conceder uma compilação detalhada destes acontecimentos…
Mas não é isso que procuro.
Na verdade, centro a minha existência naquela rocha, porque ela me adoptou na altura da minha revolta interior.
Tendo feito parte desse mundo (que me invade quando cerro os punhos e dou voz a Humanidade),
Actua com tal delicadeza nos nossos diálogos, que chega a omitir ingenuamente a sua incomparável experiência de vida…
Quando o faz, lembro-me do gesto dos pais, que a meio da noite, combatendo o desgaste do dia, vão ao quarto do filho, aconchegá-lo, cobrindo o seu corpo com tórridos afectos…
Provavelmente se essa rocha falasse, ou melhor se eu fosse capaz de a entender linguisticamente, teria desejado morrer naquele dia em que escorreguei da minha rocha e embati desamparadamente com estrondo na água…
Penso muitas vezes acertar esse detalhe fatal e voltar a escorregar da minha rocha, cair de cabeça na água com os olhos abertos, para que a água do mar, por força da sua composição, me forçasse a redefinir o slogan estarrecedor do “espelho da minha alma”: ÓDIO!
Só não o faço, porque na minha época, nesta maldita fase dos povos, o suicídio, já não significa morrer com honra e dignidade, mas sim um distúrbio mental…
Cerro-me firmemente nas tuas mãos e sigo dando humanidade à tua voz!
À Noite
À noite, em criança, deixava cair a minha última lágrima diária,
Entre a austeridade da minha almofada e o desaconchego da minha cama,
Sonhando, infantilmente, transferir toda a minha agonia,
Para a curta e irreal passagem dos meus pesadelos.
Depois virava a almofada ao contrário e colocava-a por cima da zona atingida da cama…
Perpetuavam-se as insónias, desencadeadas pela pureza objectiva de uma aparição ilusória…Nenhuma fada voando me fez a vontade.
O menino Jesus, a quem tanto me obrigaram a pedir ajuda também não me socorreu…
De manhã o sol acordou a minha vida.
Não sou crente em ilusões, mas tenho fé no calor do meu corpo…
Ele foi capaz de secar a minha agonia.
Entre a austeridade da minha almofada e o desaconchego da minha cama,
Sonhando, infantilmente, transferir toda a minha agonia,
Para a curta e irreal passagem dos meus pesadelos.
Depois virava a almofada ao contrário e colocava-a por cima da zona atingida da cama…
Perpetuavam-se as insónias, desencadeadas pela pureza objectiva de uma aparição ilusória…Nenhuma fada voando me fez a vontade.
O menino Jesus, a quem tanto me obrigaram a pedir ajuda também não me socorreu…
De manhã o sol acordou a minha vida.
Não sou crente em ilusões, mas tenho fé no calor do meu corpo…
Ele foi capaz de secar a minha agonia.
A Hora da Revolta
Morbidamente folheada a epopeia da utilidade,
Sinto-me vassalo e quero libertar-me!
Luto sem receio, como quem adormece às escuras e crê em sonhos luminosos!
Sinto-me vassalo e quero libertar-me!
Luto sem receio, como quem adormece às escuras e crê em sonhos luminosos!
quinta-feira, 11 de setembro de 2008
A Vergílio Ferreira
Como que um jovem que se constipa num mundo frio e obtuso, ideologicamente à margem das emoções, "Aparição" de Vergílio Ferreira, teve em mim o efeito revitalizador, direi mesmo regenerador, capaz de combater todos os vírus, aos quais um jovem de 17 anos se sujeita fazendo parte deste lugar. Ainda que a história não o reconheça, Vergílio Ferreira foi, em meu entender, o romancista português do século XX. Há, porém, algumas reflexões, efectivadas em notáveis expressões ( como era, aliás, de seu timbre), politicamente marcadas, as quais tentarei, honrando a minha posição política, rebater.
A - A certa altura diz Vergílio Ferreira, que os comunistas consideravam o comunismo o fim da história. Ora, não poderia haver maior discordância da minha parte, ainda que não seja, claramente, comunista. Com efeito, o marxismo é precisamente uma análise histórica da economia, sendo, concomitantemente, uma visão económica da história. Todos os sistemas económicos existentes ou a existir, segundo Marx, a saber, Comunismo Primitivo, Esclavagismo, Feudalismo, Capitalismo e Socialismo, resultam das movimentações históricas das forças produtivas da sociedade e das relações sociais de produção, ou melhor dizendo, das contradições que no seu seio promanam. Desta dialéctica, temos que a sucessão dos diversos sistemas económicos se deve a contradições internas que cada sistema manifesta. Cada sistema e por isso o seu modo de produção, é o corolário da superação das contradições dos modos de produção anteriores. Logo com novas características. Há, todavia, toda uma bagagem anterior, de outros modos de produção, que se mantém, conferindo, deste modo, uma coerência histórica à teoria dos modos de produção de Marx. O Socialismo, o último dos sistemas económicos analisados por Marx, mas nem por isso aspirante à eternidade, seria pois o resultado das contradições do modo de produção capitalista: o carácter social das relações de produção e propriedade privada dos meios de produção. Não se poderia exigir de Marx que advinha-se, literalmente, o que sucederia ao socialismo, uma vez que só a sua existência efectiva (não concretizada no seu tempo), permitiria uma análise rigorosa das suas contradições. Tal pretensão, corresponderia, assim, a uma violação grave daquela coerência histórica e do modelo metodológico que determinou todo o seu trabalho.
B - Outras das reflexões de Vergílio Ferreira que merece a minha discordância, refere-se à ideia, segundo a qual o marxismo exacerba-se em fanatismo religioso. Quanto a este ponto, o que se poderá dizer é que se trata da visão de um romancista e nessa medida, economicamente pouco relevante. Do que se trata é de contrapor a teoria (juízos de existência) marxista, com a doutrina (juízos de valor) criacionista. Não parece de todo sensato, comparar uma análise económica da história, convertida em teoria, com o dogmatismo próprio de uma religião: doutrina. Uma coisa parece, no entanto, clara. O fanatismo é maior da crítica do que propriamente dos marxistas. Por outro lado, é indubitável, que a evolução do socialismo (e não exactamente do socialismo-comunismo de Marx) representa a "autonomização interior" do Ser Humano face a deus ("socialismo interior"), metaforicamente ilustrada com a declaração unilateral de independência face ao Olimpo. O socialismo não se compadece, pois, com o "aprisionamento de alma" que a religião sempre preconiza.
C - "Pensar com Marx ou Freud que a pessoa que somos não é a pessoa que somos, mas a ideologia que impregnou ou que essa pessoa ignora em si, é o mesmo que dizer de um tecido que ele não é o que é, mas a ovelha de onde se tirou a lã ou a erva que a ovelha comeu ou mesmo a semente e o estrume de onde veio a erva a crescer. Mas quem é que pode vestir-se com erva?"
Esta expressão de Vergílio Ferreira evidencia, sem ironia, a mestria do autor no domínio da língua portuguesa, na edificação textual. O seu estilo, o seu modo de expor a “Ideia” é de tal forma sublime, que o leitor, ainda que ideologicamente baleado, se sente tentado, sem delongas, a concordar euforicamente. A concordância advém, com efeito, do ressurgimento da esperança, do suspiro de alívio que o leitor é majestosamente coagido a manifestar, tamanha a grandeza espiritual do pensamento do autor. Porém... O Homem nunca encontrará melhor aconchego para a sua consciência do que a crença indisputável na sua raiz social. Ninguém é o que é porque é. Todos somos o que somos porque fomos. Decerto, não se negará que aquilo que somos é determinado pelo que fomos… Mais uma vez Vergílio Ferreira olvida a natureza económica da teoria de Marx. Segundo ela e acompanhando Vergílio Ferreira, o valor do tecido, o seu custo social de produção, é resultado das despesas em semente e estrume de onde germinará a erva que a ovelha irá comer, que, por sua vez, conceder-lhe-á boa lã que uma vez feita a tosquia será trabalhada em fábricas, até surgir, enfim, o tecido, que o capitalista venderá. (O tecido não é o que é. Os tecidos são o que são porque foram.) Também o tecido é resultado de um processo social. O capitalista, após os vários pagamentos - aos proprietários do pasto, das sementes e do estrume que originará, as ervas, dos tosquiadores de ovelhas, e dos seus assalariados pelo preço da sua força de trabalho- receberá a margem de lucro que a sua posição garante, mas que o seu trabalho não justifica.
A - A certa altura diz Vergílio Ferreira, que os comunistas consideravam o comunismo o fim da história. Ora, não poderia haver maior discordância da minha parte, ainda que não seja, claramente, comunista. Com efeito, o marxismo é precisamente uma análise histórica da economia, sendo, concomitantemente, uma visão económica da história. Todos os sistemas económicos existentes ou a existir, segundo Marx, a saber, Comunismo Primitivo, Esclavagismo, Feudalismo, Capitalismo e Socialismo, resultam das movimentações históricas das forças produtivas da sociedade e das relações sociais de produção, ou melhor dizendo, das contradições que no seu seio promanam. Desta dialéctica, temos que a sucessão dos diversos sistemas económicos se deve a contradições internas que cada sistema manifesta. Cada sistema e por isso o seu modo de produção, é o corolário da superação das contradições dos modos de produção anteriores. Logo com novas características. Há, todavia, toda uma bagagem anterior, de outros modos de produção, que se mantém, conferindo, deste modo, uma coerência histórica à teoria dos modos de produção de Marx. O Socialismo, o último dos sistemas económicos analisados por Marx, mas nem por isso aspirante à eternidade, seria pois o resultado das contradições do modo de produção capitalista: o carácter social das relações de produção e propriedade privada dos meios de produção. Não se poderia exigir de Marx que advinha-se, literalmente, o que sucederia ao socialismo, uma vez que só a sua existência efectiva (não concretizada no seu tempo), permitiria uma análise rigorosa das suas contradições. Tal pretensão, corresponderia, assim, a uma violação grave daquela coerência histórica e do modelo metodológico que determinou todo o seu trabalho.
B - Outras das reflexões de Vergílio Ferreira que merece a minha discordância, refere-se à ideia, segundo a qual o marxismo exacerba-se em fanatismo religioso. Quanto a este ponto, o que se poderá dizer é que se trata da visão de um romancista e nessa medida, economicamente pouco relevante. Do que se trata é de contrapor a teoria (juízos de existência) marxista, com a doutrina (juízos de valor) criacionista. Não parece de todo sensato, comparar uma análise económica da história, convertida em teoria, com o dogmatismo próprio de uma religião: doutrina. Uma coisa parece, no entanto, clara. O fanatismo é maior da crítica do que propriamente dos marxistas. Por outro lado, é indubitável, que a evolução do socialismo (e não exactamente do socialismo-comunismo de Marx) representa a "autonomização interior" do Ser Humano face a deus ("socialismo interior"), metaforicamente ilustrada com a declaração unilateral de independência face ao Olimpo. O socialismo não se compadece, pois, com o "aprisionamento de alma" que a religião sempre preconiza.
C - "Pensar com Marx ou Freud que a pessoa que somos não é a pessoa que somos, mas a ideologia que impregnou ou que essa pessoa ignora em si, é o mesmo que dizer de um tecido que ele não é o que é, mas a ovelha de onde se tirou a lã ou a erva que a ovelha comeu ou mesmo a semente e o estrume de onde veio a erva a crescer. Mas quem é que pode vestir-se com erva?"
Esta expressão de Vergílio Ferreira evidencia, sem ironia, a mestria do autor no domínio da língua portuguesa, na edificação textual. O seu estilo, o seu modo de expor a “Ideia” é de tal forma sublime, que o leitor, ainda que ideologicamente baleado, se sente tentado, sem delongas, a concordar euforicamente. A concordância advém, com efeito, do ressurgimento da esperança, do suspiro de alívio que o leitor é majestosamente coagido a manifestar, tamanha a grandeza espiritual do pensamento do autor. Porém... O Homem nunca encontrará melhor aconchego para a sua consciência do que a crença indisputável na sua raiz social. Ninguém é o que é porque é. Todos somos o que somos porque fomos. Decerto, não se negará que aquilo que somos é determinado pelo que fomos… Mais uma vez Vergílio Ferreira olvida a natureza económica da teoria de Marx. Segundo ela e acompanhando Vergílio Ferreira, o valor do tecido, o seu custo social de produção, é resultado das despesas em semente e estrume de onde germinará a erva que a ovelha irá comer, que, por sua vez, conceder-lhe-á boa lã que uma vez feita a tosquia será trabalhada em fábricas, até surgir, enfim, o tecido, que o capitalista venderá. (O tecido não é o que é. Os tecidos são o que são porque foram.) Também o tecido é resultado de um processo social. O capitalista, após os vários pagamentos - aos proprietários do pasto, das sementes e do estrume que originará, as ervas, dos tosquiadores de ovelhas, e dos seus assalariados pelo preço da sua força de trabalho- receberá a margem de lucro que a sua posição garante, mas que o seu trabalho não justifica.
sexta-feira, 25 de julho de 2008
Nota Prévia
Sinto por vezes, quando alguém lê algum escrito meu que não levam a sério o seu conteúdo.
Há quem julgue que "Socialismo Interior", "Guarda Ateu do olimpo", entre outros se tratam apenas de retórica argumentativa, voluntarismo inócuo...
Abordar a religião, censurar em particular a do meu espaço, debater política, hasteando a estrela socialista humanizada,
É típico de um poeta marginal.
Grandes poetas conseguiram expor como ninguém a sua identidade nos seus escritos, enunciando de forma sublime os seus sentimentos.
Outros foram mais longe. Escrevendo, evoluíram espiritualmente, de tal maneira que criaram outras personalidades, atribuindo-lhes traços de carácter próprios.
Não vale a pena tentar igualar o brilhantismo próprio de quem adopta essa posição doutrinal.
Todos esses poetas, referências inelutáveis, partem do princípio que é a sua "consciência que determina o seu ser".
Dizer que " sou do tamanho do que vejo" é decerto dar voz a uma força, uma coragem interior ilimitada.
Mas não pode ser mais (ainda que seja quase tudo) do que isso.
Esse é modelo de Hegel.
É, no entanto, "o ser social que determina a consciência individual".
Visão menos romântica, é a perspectiva menos nebulosa.
Julgar que um camponês, não obstante a sua pureza espiritual, poderá um dia ombrear socialmente sob todos os aspectos materiais da vida com um executivo é intrigante.
Poderá um dia conseguir, sendo esse dia a excepção e não a regra.
Nesse dia dirá que é do tamanho do que viu.
É, porém, sob aqueles aspectos materiais da vida que assenta e germina a sua posição espiritual...
E assim, por estar em desvantagem naquela perspectiva material , talvez o camponês não tenha tantas probabilidades de igualar socialmente o executivo.
É bem diferente conferir-se a possibilidade de, em vez de se efectivar uma posição social.
Por isso, a minha posição doutrinal assenta na conexão de toda a realidade e não na apreciação e análise sectária, pouco articulada e harmoniosa.
Estou propositadamente à margem e não socialmente marginalizado.
Tudo isto, sabendo que, um poeta quando fala de si próprio não pode falhar, ainda que coagido pela ditadura da maioria...
Há quem julgue que "Socialismo Interior", "Guarda Ateu do olimpo", entre outros se tratam apenas de retórica argumentativa, voluntarismo inócuo...
Abordar a religião, censurar em particular a do meu espaço, debater política, hasteando a estrela socialista humanizada,
É típico de um poeta marginal.
Grandes poetas conseguiram expor como ninguém a sua identidade nos seus escritos, enunciando de forma sublime os seus sentimentos.
Outros foram mais longe. Escrevendo, evoluíram espiritualmente, de tal maneira que criaram outras personalidades, atribuindo-lhes traços de carácter próprios.
Não vale a pena tentar igualar o brilhantismo próprio de quem adopta essa posição doutrinal.
Todos esses poetas, referências inelutáveis, partem do princípio que é a sua "consciência que determina o seu ser".
Dizer que " sou do tamanho do que vejo" é decerto dar voz a uma força, uma coragem interior ilimitada.
Mas não pode ser mais (ainda que seja quase tudo) do que isso.
Esse é modelo de Hegel.
É, no entanto, "o ser social que determina a consciência individual".
Visão menos romântica, é a perspectiva menos nebulosa.
Julgar que um camponês, não obstante a sua pureza espiritual, poderá um dia ombrear socialmente sob todos os aspectos materiais da vida com um executivo é intrigante.
Poderá um dia conseguir, sendo esse dia a excepção e não a regra.
Nesse dia dirá que é do tamanho do que viu.
É, porém, sob aqueles aspectos materiais da vida que assenta e germina a sua posição espiritual...
E assim, por estar em desvantagem naquela perspectiva material , talvez o camponês não tenha tantas probabilidades de igualar socialmente o executivo.
É bem diferente conferir-se a possibilidade de, em vez de se efectivar uma posição social.
Por isso, a minha posição doutrinal assenta na conexão de toda a realidade e não na apreciação e análise sectária, pouco articulada e harmoniosa.
Estou propositadamente à margem e não socialmente marginalizado.
Tudo isto, sabendo que, um poeta quando fala de si próprio não pode falhar, ainda que coagido pela ditadura da maioria...
sábado, 28 de junho de 2008
Debate da Nação
Neste espelho estagnado, vejo a inércia e o fatalismo.
Aponto o dedo ao infractor:
Sou Eu!
Aponto o dedo ao infractor:
Sou Eu!
domingo, 4 de maio de 2008
Sociedade Vazia do Lazer
Decidi escrever para perceber se devo declarar guerra ao Mundo...
A cada dia que passa, sinto com maior lucidez, com maiores índices de maturidade, com maior clareza existencial que, estar certo num Mundo errado, custa!
Custa muito! Custa tanto como subir uma escadaria, cujo destino é rumar ao nada!
E que ninguém pense que do que se trata é de um devaneio próprio da juventude que me engrandece,
De alguma sede de protagonismo, perspectivando quem sabe, eventualmente, assumir o controlo do Mundo,
Impondo os meus valores, conceitos existenciais, modo de ser, de pensar, de existir,
Despejando (quem sabe) os “futuros valores passados”, que subjugarei, num rio de sangue este agora, também ele, artificial!
Vencer o Mundo, não é para mim, sinónimo de glória externa, mas sim interna!
Nada há em mim, a nível externo, que possa ser glorificado, que não a forma de olhar o Mundo...
E essa, ninguém me reconhecerá.
Se eu não vencer o Mundo, se não conseguir desferir-lhe tal golpe mortífero, capaz de o abalar tão profundamente...
Chegarei à conclusão que não mereço pertencer-lhe!
Não que seja melhor ou pior que Ele. Simplesmente terei de reconhecer que, na minha época, o Mundo não necessitava de alguém como eu para ser o que almeja
E eu não precisava do Mundo para ser o que quero!
O que quero só a mim me diz respeito!
Ao Mundo, peço, tão-só, que me não atrapalhe...
Como isso é impossível, como o Mundo nunca reconhecerá que o Homem não é o seu material de guerra,
Que não pode existir na mente humana, tamanha mina vivencial, tremenda mutilação de se SER, como o materialismo (a arma negra que alvejou a cultura e a ética)...
Então, como dizia eu, vou ter de derrotar o Mundo, se quero ser alguém minimamente respeitado e querido interiormente...
Se algum dia quiser que o meu espírito, a minha consciência, ou seja, eu próprio, seja(m) respeitados interiormente,
Nesse caso, terei de ser EU sozinho e bem acompanhado, com o meu exército espiritual,
A reduzir o Mundo ignóbil que me prejudica deveras, a pequenos pedaços!
No fundo, do que se trata, é de uma imposição, de um capricho, próprio da individualidade,
A querer medir forças com o cosmos, congregador de ilusões que o Mundo me parece.
Curiosamente, posso dizer que se trata de um capricho próprio da individualidade, cujo escopo é servir o cosmos!
Não que pense que cada um servindo o seu interesse, acarretará o bem de todos. Não se está a falar de liberalismo, nem de economia.
O que quero dizer é que os meus interesses, próprios da individualidade, combatem o individualismo, característico deste cosmos.
Na realidade, comprometo-me a estabelecer a ponte entre o que de errado sobra do capitalismo (o individualismo, o egoísmo, etc.)
E o que resta do comunismo, puro e duro, (colectivização do SER): É preciso combater o individualismo, preservando a individualidade! E não se pode preservar uma qualquer individualidade.
Esta terá de ser, salvo o pleonasmo igual a si própria:Única e não como os sapatos que se vendem na feira.
Transversal e não sectária como a distribuição de cd`s da Fnac.
Consciente e não embriagada (literalmente ou não) como o espírito da minha geração!
Eu tenho um plano para o Mundo!
Publiquei interiormente o meu programa de realização interior e isso é quanto baste!
Não me contentei em definir apenas um programa para o meu país, Portugal, porque entendo que nada nos distingue dos outros para termos uma qualidade de vida superior à deles.
Tal como um brinquedo, o Homem-Moderno vê tudo que o compõe massificar-se: a sua alimentação; o seu vestuário; o seu lazer; a sua personalidade; o seu sentir; o seu modo de existir...
Acontece que, ao contrário dos verdadeiros brinquedos, o brinquedo Homem-Moderno não se destina a entreter crianças, a acompanhar o seu desenvolvimento.
Alguém terá de dizer um dia à Humanidade que o seu actual Estado, não surgiu do nada, não é fruto de uma inevitabilidade biológica do Homem.
Alguém, algum dia, terá de explicar que o perecimento intelectual do Homem se deve a um acontecimento assaz desprezível.
Quem, com uma tigela de sopa a mais, exigiu a outrem, um copo de água, sem dela necessitar, como condição, dirigida a esse outrem, de sobrevivência, mudou como ninguém o trajecto, a forma de ser, a identidade da Humanidade.
Quem com apetência inata para construir abrigos, os não faz de forma séria, tirando para si, para o seu próprio abrigo, o que de melhor havia no primeiro( e por consequência conduziu ao seu desabamento) contribuiu como nunca nenhum cientista ou ideólogo fez ou fará.
É preciso que se saiba que um dia o Homem, em tempos remotos decerto, teve como parte inerente ao seu espírito, a bondade e a honestidade!
É a esse alguém que devemos a escravidão, a servidão, a exploração, Toys´R´Us em que nos inserimos!
Esse alguém teve descendência e a sua herança é a nossa vida!
O Homem auto-compreendesse como um brinquedo, porque não foi capaz de eliminar essa dinastia
E esse alguém seguiu milénios a fio edificando todo o aparelho institucionalizado da vida: a política; a religião; o desporto; o teatro, o cinema; a informação;
Com os seus factores positivos e negativos, têm servido para nos entreter, para nos distanciar do absoluto, infinito, que um dia fomos!
Acredito no Homem puro, inicial...
Acredito no Homem Total!
A alguém que o combate declaro, agora, do topo da minha humanidade Guerra!
A cada dia que passa, sinto com maior lucidez, com maiores índices de maturidade, com maior clareza existencial que, estar certo num Mundo errado, custa!
Custa muito! Custa tanto como subir uma escadaria, cujo destino é rumar ao nada!
E que ninguém pense que do que se trata é de um devaneio próprio da juventude que me engrandece,
De alguma sede de protagonismo, perspectivando quem sabe, eventualmente, assumir o controlo do Mundo,
Impondo os meus valores, conceitos existenciais, modo de ser, de pensar, de existir,
Despejando (quem sabe) os “futuros valores passados”, que subjugarei, num rio de sangue este agora, também ele, artificial!
Vencer o Mundo, não é para mim, sinónimo de glória externa, mas sim interna!
Nada há em mim, a nível externo, que possa ser glorificado, que não a forma de olhar o Mundo...
E essa, ninguém me reconhecerá.
Se eu não vencer o Mundo, se não conseguir desferir-lhe tal golpe mortífero, capaz de o abalar tão profundamente...
Chegarei à conclusão que não mereço pertencer-lhe!
Não que seja melhor ou pior que Ele. Simplesmente terei de reconhecer que, na minha época, o Mundo não necessitava de alguém como eu para ser o que almeja
E eu não precisava do Mundo para ser o que quero!
O que quero só a mim me diz respeito!
Ao Mundo, peço, tão-só, que me não atrapalhe...
Como isso é impossível, como o Mundo nunca reconhecerá que o Homem não é o seu material de guerra,
Que não pode existir na mente humana, tamanha mina vivencial, tremenda mutilação de se SER, como o materialismo (a arma negra que alvejou a cultura e a ética)...
Então, como dizia eu, vou ter de derrotar o Mundo, se quero ser alguém minimamente respeitado e querido interiormente...
Se algum dia quiser que o meu espírito, a minha consciência, ou seja, eu próprio, seja(m) respeitados interiormente,
Nesse caso, terei de ser EU sozinho e bem acompanhado, com o meu exército espiritual,
A reduzir o Mundo ignóbil que me prejudica deveras, a pequenos pedaços!
No fundo, do que se trata, é de uma imposição, de um capricho, próprio da individualidade,
A querer medir forças com o cosmos, congregador de ilusões que o Mundo me parece.
Curiosamente, posso dizer que se trata de um capricho próprio da individualidade, cujo escopo é servir o cosmos!
Não que pense que cada um servindo o seu interesse, acarretará o bem de todos. Não se está a falar de liberalismo, nem de economia.
O que quero dizer é que os meus interesses, próprios da individualidade, combatem o individualismo, característico deste cosmos.
Na realidade, comprometo-me a estabelecer a ponte entre o que de errado sobra do capitalismo (o individualismo, o egoísmo, etc.)
E o que resta do comunismo, puro e duro, (colectivização do SER): É preciso combater o individualismo, preservando a individualidade! E não se pode preservar uma qualquer individualidade.
Esta terá de ser, salvo o pleonasmo igual a si própria:Única e não como os sapatos que se vendem na feira.
Transversal e não sectária como a distribuição de cd`s da Fnac.
Consciente e não embriagada (literalmente ou não) como o espírito da minha geração!
Eu tenho um plano para o Mundo!
Publiquei interiormente o meu programa de realização interior e isso é quanto baste!
Não me contentei em definir apenas um programa para o meu país, Portugal, porque entendo que nada nos distingue dos outros para termos uma qualidade de vida superior à deles.
Tal como um brinquedo, o Homem-Moderno vê tudo que o compõe massificar-se: a sua alimentação; o seu vestuário; o seu lazer; a sua personalidade; o seu sentir; o seu modo de existir...
Acontece que, ao contrário dos verdadeiros brinquedos, o brinquedo Homem-Moderno não se destina a entreter crianças, a acompanhar o seu desenvolvimento.
Alguém terá de dizer um dia à Humanidade que o seu actual Estado, não surgiu do nada, não é fruto de uma inevitabilidade biológica do Homem.
Alguém, algum dia, terá de explicar que o perecimento intelectual do Homem se deve a um acontecimento assaz desprezível.
Quem, com uma tigela de sopa a mais, exigiu a outrem, um copo de água, sem dela necessitar, como condição, dirigida a esse outrem, de sobrevivência, mudou como ninguém o trajecto, a forma de ser, a identidade da Humanidade.
Quem com apetência inata para construir abrigos, os não faz de forma séria, tirando para si, para o seu próprio abrigo, o que de melhor havia no primeiro( e por consequência conduziu ao seu desabamento) contribuiu como nunca nenhum cientista ou ideólogo fez ou fará.
É preciso que se saiba que um dia o Homem, em tempos remotos decerto, teve como parte inerente ao seu espírito, a bondade e a honestidade!
É a esse alguém que devemos a escravidão, a servidão, a exploração, Toys´R´Us em que nos inserimos!
Esse alguém teve descendência e a sua herança é a nossa vida!
O Homem auto-compreendesse como um brinquedo, porque não foi capaz de eliminar essa dinastia
E esse alguém seguiu milénios a fio edificando todo o aparelho institucionalizado da vida: a política; a religião; o desporto; o teatro, o cinema; a informação;
Com os seus factores positivos e negativos, têm servido para nos entreter, para nos distanciar do absoluto, infinito, que um dia fomos!
Acredito no Homem puro, inicial...
Acredito no Homem Total!
A alguém que o combate declaro, agora, do topo da minha humanidade Guerra!
Subscrever:
Mensagens (Atom)